九十八隨眠中不善無記分別
[法相辭典（朱芾煌）]俱舍論十九卷十六頁云：九十八隨眠中，幾不善？幾無記？頌曰：上二界隨眠，及欲身邊見，彼俱癡無記。此餘皆不善。論曰：色無色界一切隨眠，唯無記性。以染污法，若是不善；有苦異熟。苦異熟果，上二界無。他逼惱因，彼定無故。身邊二見，及相應癡，欲界繫者，亦無記性。所以者何？此與施等，不相違故。為我當樂，現在勤脩施戒等故。執斷邊見，能順解脫。故世尊說：於諸外道諸見趣中，此見最勝。謂我不有，我所亦不有；我當不有，我所當不有。又此二見，迷自事故。非欲逼害他有情故。若爾；貪求天上快樂，及起我慢，例亦應然？先軌範師，作如是說：俱生身見，是無記性。如禽獸等，身見現行。若分別生；是不善性。餘欲界繫一切隨眠，與上相違，皆不善性。
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