不遂心
[國語辭典（教育部）]ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ
不能稱心如願。《紅樓夢．第六八回》：「小人不遂心，誹謗主子，亦是常理。」
音譯瞿拏鉢剌婆。關於其生平事蹟，諸說紛紜。依中國資料所載，師為秣底補羅國（Matipura）人，博聞強識，碩學多聞。本習大乘，以未窮玄奧，故在披覽《大毗婆沙論》之後，乃退而研習小乘，且作數十部論書以破大乘；又製俗書數十餘部，闢斥先進之所主張。一說又謂師撰有《辯真》等論，凡百餘部云云。
另依《大慈恩寺三藏法師傳》卷二所述，唐‧貞觀六年（632），玄奘於秣底補羅國從師之弟子蜜多斯那學《辯真論》、《隨發智論》等，時蜜多斯那九十歲。依此推知師之出世年代應於六世紀時。
又，依西藏資料所載，在說一切有部律師中，同名為「瞿拏鉢剌婆」者頗多，其中，出身於摩突羅之瞿拏鉢剌婆為世親（Vasuban-dhu）之弟子，著有《律經》（Vinayasūtra）等書，與釋迦光（Śākyaprabhā）為律學之最上師。此中所述，與上述中國資料所傳者，極有可能為同一人。此外，另有一說，謂其與唯識十大論師之一德慧為同一人。
◎附︰《大唐西域記》卷四（摘錄）
大城南四五里，至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢剌婆（唐言德光）論師於此作《辯真》等論，凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽《毗婆沙論》，退業而學小乘，作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又製俗書數十餘部，非斥先進。所作典論，覃思佛經，十數不決。研精雖久，疑情未除。
時有提婆犀那（唐言天軍）羅漢往來覩史多天，德光願見慈氏，決疑請益。天軍以神通力接上天宮，既見慈氏，長揖不禮。天軍謂曰︰慈氏菩薩，次紹佛位，何乃自高，敢不致敬﹖方欲受業，如何不屈﹖德光對曰︰尊者此言，誠為指誨，然我具戒苾芻，出家弟子。慈氏菩薩，受天福樂，非出家之侶，而欲作禮，恐非所宜。菩薩知其我慢心固，非聞法器。往來三返，不得決疑。更請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，懱而不對。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，修發通定，我慢未除，不時證果（時當作得）。
〔參考資料〕 《多羅那他佛教史》；《布頓佛教史》；《俱舍論光記》卷二十三；《翻譯名義集》卷二。
戒本疏‧十三僧殘法：「慈地眾
集異門論十八卷三頁云：八懈怠事者：云何為八？具壽當知；如有一類，依止城邑，或聚落住。於日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙眾多飲食。若不遂心；便作是念：我食既少；身力羸劣；不能進修所修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第一懈怠事。復次具壽！如有一類，依止城邑或聚落住。於日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙眾多飲食。若得遂心；便作是念：我食既多；身飽悶重；不能進修所修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第二懈怠事。復次具壽！如有一類，晝營事業；作如是念：我於晝時，既營事業身力勞倦。今於夜分，不能進修行修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第三懈怠事。復次具壽！如有一類，期至明日，作諸事業。便作是念：我既明日當作事業；不應進修所修勝行。且應偃臥，長養身力。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第四懈怠事。復次具壽！如有一類，晝行道路，作如是念：我於晝時，既行道路，身力勞倦；今於夜分，不能進修所修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第五懈怠事。復次具壽！如有一類，期至明日，當行道路；便作是念：我既明日當行道路；不應進修所修勝行。且應偃臥，長養身力。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第六懈怠事。復次具壽！如有一類，正為病苦之所嬰纏；作如是念：我正病苦之所嬰纏，身力羸劣，不任進修所修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第七懈怠事。復次具壽！如有一類，病苦嬰纏，雖愈未久；作如是念：我遭病苦之所嬰纏，雖愈未久。身力羸劣，不任進修所修勝行。且應偃臥，以自將息。作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求證未證。是名第八懈怠事。如是八種，名懈怠事。問：何緣此八名懈怠事？答：懈怠者，謂懈惰。由斯八事，未生而生，生已倍復增長廣大。由此因緣，名懈怠事。
集異門論十八卷五頁云：八精進事者：云何為八？具壽當知；如有一類，依止城邑，或聚落住。於日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙眾多飲食。若不遂心；便作是念：我食雖少；而身輕利。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第一精進事。復次具壽！如有一類，依止城邑，或聚落住。於日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙眾多飲食。若得遂心；便作是念：我食既多，身力強盛。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第二精進事。復次具壽！如有一類，晝營事業，作如是念：我於晝時，既營事業；無暇修學大師聖教。今於夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第三精進事。復次具壽！如有一類，期至明日，作諸事業。便作是念：我既明日當作事業；無暇修學大師聖教。今於夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第四精進事。復次具壽！如有一類，晝行道路，作如是念：我於晝時，既行道路；無暇修學大師聖教。今於夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第五精進事。復次具壽！如有一類，期至明日，當行道路。便作是念：我既明日當行道路；無暇修學大師聖教。今於夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第六精進事。復次具壽！如有一類，正為病苦之所嬰纏，便作是念：我既病苦之所嬰纏；或有是處，因斯病苦之所嬰纏，便捨身命；於大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第七精進事。復次具壽！如有一類，病苦嬰纏，雖愈未久。作如是念：我遭病苦之所嬰纏，雖愈未久；或有是處，病苦還起；因斯病苦，便捨身命；於大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第八精進事。如是八種，名精進事。問：何緣此八名精進事？答：精進者，謂策勵。由此八事，未生而生；生已倍復增長廣大。由此因緣，名精進事。
西域記五卷一頁云：羯若鞠闍國人長壽時，其舊王城，號拘蘇磨補羅。（唐言花宮）王號梵授。福智宿資，文武允備。威懾贍部，聲震鄰國。具足千子，智勇弘毅。復有百女，儀貌妍雅。時有僊人，居殑伽河側，棲神入定，經數萬歲，形如枯木。遊禽棲集，遺尼拘律果於遷人肩上；暑往寒來，垂蔭合拱。多歷年所，從定而起。欲去其樹，恐覆鳥巢。時人美其德，號大樹僊人。僊人寓目河濱，遊觀林薄。見王諸女，相從嬉戲。欲界愛起，染著心生。便詣華宮，欲事禮請。王聞僊至，躬迎慰曰：大僊，棲情物外，何能輕舉？僊人曰：我棲林藪，彌積歲時。出定遊覽，見王諸女，染愛心生，自遠來請。王聞其詞，計無所出。謂僊人曰：今還所止，請俟嘉辰。僊人聞命，遂還林藪。王乃歷問諸女，無肯應娉。王懼僊威，憂愁毀悴。其幼稚女，候王事隙，從容問曰：父王千子具足，萬國慕化；何故憂愁，如有所懼？王曰：大樹僊人，幸顧求婚；而汝曹輩，莫肯從命。僊有威力，能作災祥。儻不遂心；必起瞋怒。毀國滅祀，辱及先王。深惟此禍，誠有所懼。稚女謝曰：遺此深憂，我曹罪也。願以微軀，得延國祚。王聞喜悅。命駕送歸。既至僊廬，謝僊人曰：大僊俯方外之情，垂世間之顧；敢奉稚女，以供灑掃。僊人見而不悅。乃謂王曰：輕吾老叟，配此不妍。王曰：歷問諸女，無肯從命。惟此幼稚，願允給使。僊人懷怒，便惡咒曰：九十九女，一時腰曲。形既毀弊；畢世無婚。王使往驗，果已背傴。從是之後，便名曲女城焉。
西域記四卷十二頁云：大城南四五里，至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏缽刺媻，(唐言德光)論師，於此作辯真等論凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧；因覽毗媻沙論，退業而學小乘。作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又製俗書數十餘部，非斥先進。所作典論，覃思佛經，十數不決。研精雖久；疑情未除。時有提媻犀那(唐言天軍)羅漢，往來睹史多天，德光願見慈氏，決疑請益。天軍以神通力，接上天宮。既見慈氏；長揖不禮。天軍謂曰：慈氏菩薩，次紹佛位。何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？德光對曰：尊者此言，誠為指誨。然我具戒苾芻，出家弟子。慈氏菩薩，受天福樂，非出家之侶；而欲作禮，恐非所宜。菩薩知其我慢心固，非聞法器。往來三返，不得決疑。更請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，懱而不對。德光既不遂心，便起恚恨。即趣山林，修發通定。我慢未除，不時證果。（時當作得）
ㄈㄢˇ ㄧㄣˊ ㄈㄨˋ ㄧㄣˊ
術數用語。星命家以為凶神、凶兆。元．王實甫《西廂記．第三本．第四折》：「功名上早則不遂心，婚姻上更返吟復吟。」也作「反陰復陰」。
ㄈㄥˊ ㄒㄩㄥ ㄏㄨㄚˋ ㄐㄧˊ
遇到凶險而能安全度過。《紅樓夢．第四二回》：「或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」《野叟曝言．第四○回》：「三月中這場大病，兀是醫好，只怕逢凶化吉，還有生機。」
ㄍㄨㄞ ㄒㄧㄥˋㄦ
彆扭的意思。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「紅娘看時，有些乖性兒，只怕有情人不遂心也似此。」
ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄓ ㄓㄣ
語出《禮記．儒行》：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」比喻美善的德性或人才。《幼學瓊林．卷三．珍寶類》：「賢乃國家之寶，儒為席上之珍。」《紅樓夢．第一一五回》：「世兄是錦衣玉食，無不遂心的，必是文章經濟高出人上，所以老伯鍾愛，將為席上之珍。」也作「席珍」、「席珍待聘」。
ㄙㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ
稱心如意。《儒林外史．第三四回》：「妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵鬧起來。」《紅樓夢．第七一回》：「倘或我在今日明白，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。」也作「遂意」、「遂願」。
ㄩˋ ㄋㄢˋ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄤˊ
遇到災難而能轉化為吉祥。《紅樓夢．第四二回》：「姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉。」《鏡花緣．第八十四回》：「願他諸事如意，遇難成祥。」
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