不解事
[國語辭典（教育部）]ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˇ ㄕˋ
不明事理。如：「你怎麼這般不解事。」
[佛學大辭典（丁福保）]
二無知
（名數）小乘有部所說，一、染污無知，即一切之煩惱。台家所謂見思二惑也。以無明為體，無明執著於事理之法，其性分不淨，故曰染污，其體昏闇，不知四諦之真理，故曰無知。此無明俱起一切之餘惑，故舉無明，即攝一切之煩惱也。二、不染污無知，以劣慧為體，劣慧為無始以來怠於學問研究之結果，不解事物義理之下劣智慧也。是非執著於物之不淨性分，故謂之不染污，不知事物之義理，故謂之無知，台家所謂塵沙之惑也。不染污無知不執著於事物，不能為出生死之障，故聲聞緣覺之二乘不斷之，佛於濟度眾生上有知一切事物之必要，故斷此劣慧而成一切種智也。俱舍光記一曰：「問染污無知何為體？解云：以無明為體，所以不言餘煩惱者，無明通與諸惑相應。若說無明亦顯餘惑。（中略）不染無知，以未成佛來所有一切有漏無染劣慧為體。」
禪林用語。(一)以黑色漆桶譬喻無明之膠固難破。又作漆桶。眾生累劫之無明，結習膠固，以致隱覆本具之佛性；恰如貯漆之桶，黑洞洞地不明一物。碧巖錄第一則（大四八‧一四○中）：「一等是打葛藤，不妨與他打破漆桶。」又有以漆桶、漆桶輩，罵不解佛法真理之愚鈍者。〔碧巖錄第六十三則、大慧書卷上〕
(二)謂黑漆漆不見一物。以之譬喻超越一切差別對立之絕對境界。如淨和尚語錄卷下（卍續一二四‧四八七下）：「平地起骨堆，虗空剜窟籠；驀透兩重關，拈卻黑漆桶。」又禪家所用「漆桶不會」一詞，亦有二義。一指分別妄想心重，不解事理；或指超絕思慮分別之宇宙盡法界。碧巖錄第五則（大四八‧一四四下）：「舉雪峰示眾云：『盡大地撮來，如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看！』」 p5384
以劣慧為體，因慧劣故，不解事物的義理，其無知非因染污而起，故名不染污，不知無數法門差別，故名無知，台家謂之塵沙惑，此惑不障出世生死，而障修道成佛，故菩薩必須須斷之。
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