不思量語
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽八卷十三頁云：又於邪說法時，不正思審而宣說故；名不思量語。
[佛光大辭典]
綺語
梵語 sajbhinna-pralāpa。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。十惡之一。成實論卷八以非實語、實語而不以時、實語以時而隨順衰惱、實語以時而言無本末義理無次等皆為綺語。又瑜伽師地論卷八載，綺語之別稱有非時語、非實語、非義語、非靜語、不思量語、不靜語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語等。〔成實論卷九、瑜伽師地論卷五十九、卷六十、法界次第初門卷上之上〕（參閱「十善十惡」468） p5888
十惡之一。指一切染心所發，或時機不對之不恰當言詞。又作雜穢語或無義語。《大乘義章》卷七云（大正44‧613a）︰「邪言不正，其猶綺色，從喻立稱，故名綺語。」《成實論》卷八云（大正32‧305b）︰
「綺語名，若非實語，義不正，故名為綺語。又雖是實語，以非時故亦名綺語。又雖實而時，以隨順衰惱無利益故亦名綺語。又雖言實而時亦有利益，以言無本末、義理不次亦名綺語。又以癡等煩惱散心故，語名為綺語。身意不正，亦名綺業。但多以口作，亦隨俗，故名曰綺語。餘三口業皆雜綺語，不得相離。」
又，《瑜伽師地論》卷八說綺語有種種別名︰言不應時故名非時語；言不實故名非實語；言引無義故名非義語；言粗獷故名非法語；言挾瞋恚故名非靜語；又於邪說法時，不正思審而宣說故，名不思量語；為勝聽者而宣說故名不靜語；非時而說，前後義趣不相屬故名雜亂語；不中理因而宣說故名非有教語；引不相應為譬況故名非有喻語；顯穢染故名非有法語。
《俱舍論》卷十六稱綺語為雜穢語，即（大正29‧88a）︰「一切染心所發諸語名雜穢語，所以者何﹖染所發言皆雜穢語故。」
此外，後世騷人積習，多喜以美人香草為文學之擬喻。此中，凡涉於閨閣者，國人亦謂之綺語。
〔參考資料〕 舊譯《華嚴經》卷二十四；《成實論》卷九；《瑜伽師地論》卷五十九、卷六十；《法界次第初門》卷上之上。
瑜伽八卷十三頁云：復次諸綺語者相者：此是總句。於邪舉罪時有五種邪舉罪者：言不應時故；名非時語者。言不實故；名非實語者。言引無義故；名非義語者。言粗獷故；名非法語者。言挾瞋恚故；名非靜語者。又於邪說法時，不正思審，而宣說故；名不思量語。為勝聽者，而宣說故；名不靜語。非時而說，前後義趣，不相屬故；名雜亂語。不中理因而宣說故，名非有教語。引不相應為譬況故；名非有喻語。顯穢染故；名非有法語。又於歌笑嬉戲等時，及觀舞樂戲笑俳說等時，有引無義語。此中略義者，謂顯如前說三時綺語。
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /