不壞金剛光明心殿

[佛學大辭典（丁福保）]

（術語）金剛界之大日如來說法處也，不壞金剛者，嘆諸尊之身，常住堅固，光明心者，嘆其心之覺德，以五智配之，則當於成所作智，三密之業用，皆由此生。瑜祇經曰：「一時薄伽梵金剛界徧照如來，以五智所成四種法身。於本有金剛界。（中略）不堅金剛光明心殿中。與自性所成眷屬。」二教論曰：「謂不壞金剛者總歎諸尊常住身。光明心者歎心之覺德。殿者明身心互為能住所住。（中略）亦是成所作智。三密業用皆從此生。」

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[佛光大辭典]

指密教金剛界大日如來說法之處。「不壞金剛」係總歎諸尊常住身，「光明心」係讚歎其心之覺德，「殿」為明身心互為能住所住。以五智配之，光明心配以成所作智，三密之業用皆由此生。〔辨顯密二教論卷下〕 p998

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[佛學大辭典（丁福保）]
光明心殿

（術語）金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門，其住處謂之廣大金剛法界宮（大日經），金剛界為智門，謂之不壞金剛光明心殿（金剛頂經），其依處皆在色究竟天。二教論下曰：「光明心者，歎心覺德。殿者，明身心互為能住所住。」

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金剛心殿

（術語）具名不壞金剛光明心殿。金剛界大日如來所住之名。瑜祇經曰：「一時，薄伽梵徧照金剛如來，以五智所成四種法身，於本有金剛界壞，自在大三昧耶，自覺本初，大菩提心普賢滿月，不壞金剛光明心殿中，與自性所成眷屬金剛手等十六大菩薩，及四攝行，天女使，金剛內外八供養，金剛天女使。」顯密二教論下略抄之曰：「金剛界徧照如來，以五智所成四種法身，於本有金剛界金剛心殿中，與自性所成眷屬，乃至微細法身秘密心地超照十地身語心金剛。」二教論下（自註）曰：「金剛不壞者，總嘆諸尊常住身，光明心者歎心之德，總殿者，明身心通為能住所住。」

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金剛界大日如來

（佛名）金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮（即大自在宮與胎藏大日依處同），不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，其相似菩薩，作天人之狀，頭垂髮，戴五智之寶冠，手結智拳印，其色清白。以字為種子，以五鈷為三昧耶形，密號謂之徧照金剛。聖位經曰：「爾時金剛界毘盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮，初受用身成等正覺證得一切如來平等。」略出經三曰：「由結大智拳印契故能入佛智。（中略）結跏趺坐有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好悉皆圓滿顯具，寶冠垂髮以繒綵輕妙天衣繞腰被絏而為上服。」秘藏記上曰：「鍐字者，智法身種子。」瑜祇經疏曰：「以字為大日種子。」瑜祇經曰：「薄伽梵徧照如來。」秘藏記鈔三曰：「金剛界者以五[月*古]為體，五[月*古]表五智，即大日三昧耶形也。」

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[佛光大辭典]
光明心殿

全稱「本有金剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢滿月不壞金剛光明心殿」。略稱不壞金剛光明心殿。指大日如來智法身修證至極之依住處。不壞金剛，指諸尊之常恆堅固身（外在）；光明心，指諸尊心內之悟境（內在），由光明心一語以表示讚歎敬仰之意；殿，表示依處，即外之身（所住）與內之心（能住）互為相依相待，而為大日如來安住之處。

此外，前述光明心殿之全稱，可分為五句，分別表示五智與五佛之祕號妙德。若將五句配於五智、五佛，則依次如下：本有金剛界，表示法界體性智，可配於大日如來；自在大三昧耶，表示妙觀察智，可配於阿彌陀佛；自覺本初，表示平等性智，可配於寶生如來；大菩提心普賢滿月，表示大圓鏡智，可配於阿如來；不壞金剛光明心殿，表示成所作智，可配於釋迦牟尼佛。〔辨顯密二教論卷下、十住心論卷十、真言付法傳卷一、瑜祇經拾古鈔卷上、瑜祇經義述卷一〕 p2174

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