不動解脫
[獅子吼站阿含經簡註]指阿羅漢不會退失地解脫於貪愛等一切煩惱。
（術語）時愛心解脫之對。六種阿羅漢中不動阿羅漢之稱。不退動於煩惱，解脫煩惱之繫縛，故名。
集異門論七卷二頁云：四處者：一、慧處，二、諦處，三、捨處，四、寂靜處。慧處云何？答：如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說：苾芻當知最勝慧處，謂漏盡智。是故苾芻應成就漏盡智。若成就漏盡智，說名成就最勝慧處，是名慧。諦處云何？答：如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說：苾芻當知最勝諦處，謂不動解脫。諦者。謂如實法。誑者。謂虛妄法。是故苾芻應成就不動解脫。若成就不動解脫，說名成就最勝諦處。是名諦處。捨處云何？答：如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說：苾芻當知，先所執受無智無明，越正路法；今時應捨、應變吐、應除棄。苾芻當知，最勝捨處，謂棄捨一切依，愛盡離染，永滅涅槃。是故苾芻應成就此涅槃。若成就此涅槃，說名成就最勝捨處，是名捨處。寂靜處云何？答：如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說：苾芻當知貪染惱心令不解脫，瞋染惱心令不解脫，癡染惱心令不解脫。苾芻當知。此貪瞋癡無餘永斷，變吐除棄，愛盡離染永滅靜沒，名真寂靜。是故苾芻應成就真寂靜。若成就真寂靜，說名成就最勝寂靜處，是名寂靜處。
雜集論七卷十一頁云：無上有三種。謂智無上，行無上，解脫無上。智無上者：謂無我智。得此智已；更無所求故。行無上者：謂樂速通行。一切行中，最第一故。解脫無上者：謂無學不動解脫。於一切解脫，最為勝故。此三無上，如其次第，依止見修無學道說。
瑜伽八十二卷十二頁云：問：解脫堅固者：義何謂耶？答：此增語顯示見修所斷煩惱永斷。又云：如是行者、常守尸羅，堅守尸羅。聞正法已；獨居靜處，繫念思惟、籌量、觀察。為欲趣求增上心、慧，依聞思修所生妙慧，能證解脫。此解脫性、無退法故；說名堅固。是出世間聖智果故。
二解 瑜伽八十二卷十五頁云：問：世尊說解脫、亦有多種；謂世間解脫、出世間解脫、有學解脫、無學解脫、可動解脫、不可動解脫。如是等類、今依何說住解脫堅固？答：依出世間不動解脫。
集異門論七卷二頁云：諦處云何？答：如薄伽梵於辯六界記別經中，為具壽池堅說：苾芻當知；最勝諦處，謂不動解脫。諦者，謂如實法。誑者，謂虛妄法。是故苾芻，應成就不動解脫。若成就不動解脫；說名成就最勝諦處。是名諦處。
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