不信如來而行佈施
[法相辭典（朱芾煌）]無性釋八卷五頁云：若諸菩薩不信如來而行佈施者：謂證法性，自了自信而行惠施；非唯信他。
[法相辭典（朱芾煌）]
秘密言詞
攝論三卷六頁云：復次隨覺難行中，於佛何等秘密言詞，彼諸菩薩、能隨覺了？謂如經言：云何菩薩能行惠施？若諸菩薩無少所施，然於十方無量世界，廣行惠施。云何菩薩樂行惠施？若諸菩薩、於一切施，都無欲樂。云何菩薩於惠施中深生信解？若諸菩薩、不信如來而行佈施。云何菩薩於施策勵？若諸菩薩、於惠施中，不自策勵。云何菩薩於施耽樂？若諸菩薩，無有暫時少有所施。云何菩薩、其施廣大？若諸菩薩、於施惠中，離娑洛想。云何菩薩其施清淨？若諸菩薩、殟波陀慳。云何菩薩其施究竟？若諸菩薩、不住究竟。云何菩薩、其施自在？若諸菩薩、於惠施中，不自在轉。云何菩薩、其施無盡？若諸菩薩、不住無盡。如於佈施、於戒為初、於慧為後、隨其所應，當知亦爾。云何能殺生？若斷眾生生死流轉。云何不與取？若諸有情、無有與者、自然攝取。云何欲邪行？若於諸欲了知是邪，而修正行。云何能妄語？若於妄中，能說為妄。云何貝戍尼？若能常居最勝空住。云何波魯師？若善安住所知彼岸。云何綺閒語？若正說法品類差別。云何能貪欲？若有數數欲自證得無上靜慮。云何能瞋恚？若於其心，能正憎害一切煩惱。云何能邪見？若一切處、遍行邪性，皆如實見。世親釋八卷八頁云：云何菩薩能行惠施等者：謂諸菩薩、一切有情、攝為自體。是故彼施、即是己施。是此意趣。云何菩薩樂行惠施等者：謂諸菩薩、不樂修行味著等施。但樂修行菩薩淨施。言味著者，意說貪染。或有餘處、名來求施。云何菩薩於惠施中深生信解等者：謂諸菩薩、自得施心而行惠施；不藉他緣。云何菩薩於施策勵等者：謂諸菩薩、性自能施。慳吝斷故。不待他策，亦不自策任運能施。是此意趣。云何菩薩於施耽樂等者：謂諸菩薩、常行施故；無暫時施。一切施故。無少所施。云何菩薩其施廣大等者：謂諸菩薩、依定行施。即是離欲而行施義。言娑洛者：顯、目堅實；密、詮流散。今取密義。離流散想，依定行施；故成廣大。云何菩薩其施清淨等者：謂諸菩薩、拔除慳足而行惠施。殟波陀者：顯、目生起；密、詮拔足。波陀名足。殟名為拔。今取密義。拔除慳足，令其傾覆，而行惠施。是故說名殟波陀慳。云何菩薩其施究竟等者：謂諸菩薩、不住究竟無餘涅槃，如聲聞等。是故究竟常能行施。云何菩薩其施自在等者：謂諸菩薩、令施等障、不得自在，而行惠施。令所治障、不自在故；施得自在。云何菩薩其施無盡？謂諸菩薩、不住涅槃，常行惠施。此中無盡、意取涅槃。不同聲聞住涅槃故。其施無盡。如經中說：苾芻！我是能殺生等者：此中顯彼所說意趣。云何欲邪行者：謂知諸欲、皆是其邪，而修正行。云何貝戍尼者：此貝戍尼、顯目離間語；密詮常勝空。貝者、表勝；戍者、表空；尼者、表常。今取密義。與答相應。是故答言：若能常居最勝空住。云何波魯師者：此波魯師、顯目麤惡語；密詮住彼岸。波表彼岸；魯師、表住。今取密義，與答相應。是故答言：善安住所知彼岸。是到所知彼岸住義。云何能邪見等者：謂色等中，如實觀見遍行邪性。即是於彼依他起中，如實觀見遍計所執是邪性義。於十不善業道文中，餘義易了。
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