不二現行
[法相辭典（朱芾煌）]佛地經論二卷一頁云：不二現行者：顯示世尊、一向無障殊勝功德。謂凡夫二乘，現行二障。世尊無故。以諸凡夫，現行生死，起諸雜染，住著生死。聲聞獨覺，現行涅槃，一向棄背利樂他事，住著涅槃。世尊無彼現行二障，是故說名不二現行。又云：不二現行者：顯示世尊於所知境一切無障智轉功德。謂聲聞等、於諸境界，智有障礙。極遠時方無邊差別，諸佛法中，無智轉故。如來不爾。一切時方無邊差別，諸佛法中，一切種智，無障礙轉。於諸法相，無知不知二種現行。是故說名不二現行。由此故名最清淨覺。餘句皆應如是配屬。
二解 無性釋五卷十五頁云：謂於所知一向無障轉功德者；此即開示不二現行。謂佛一向無障礙智，於一切事品類差別，無著無礙故。非如聲聞等智，有處有障，有處無障，二種或二處現行。此中無有如是所說二種現行；是故說名不二現行。
[法相辭典（朱芾煌）]
佛有二十一種功德
攝論二卷十四頁云：由德處者：謂說佛功德最清淨覺，不二現行，趣無相法，住於佛住，逮得一切佛平等性，到無障處，不可轉法，所行無礙，其所安立不可思議，遊於三世平等法性，其身流佈一切世界，於一切法智無疑滯，於一切行成就大覺，於諸法智無有疑惑，凡所現身不可分別，一切菩薩等所求智，得佛無二住勝彼岸，不相間雜如來解脫妙智究竟，證無中邊佛地平等，極於法界，盡虛空性，窮未來際。最清淨覺者：應知此句，由所餘句，分別顯示。如是乃成善說法性。最清淨覺者：謂佛世尊，最清淨覺，應知是佛二十一種功德所攝。謂於所知一向無障轉功德，於有無無二相真如最勝清淨能入功德，無功用佛事不休息住功德，於法身中所依意樂作業無差別功德，修一切障對治功德，降伏一切外道功德，生在世間不為世法所礙功德，安立正法功德，授記功德，於一切世界示現受用變化身功德，斷疑功德，令入種種行功德，當來法生妙智功德，如其勝解示現功德，無量所依調伏有情加行功德，平等法身波羅蜜多成滿功德，隨其勝解示現差別佛土功德，三種佛身方處無分限功德，窮生死際常現利益安樂一切有情功德，無盡功德等。
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