三行

（名數）一福行，行十善等福感天上人間之果者。二罪行，又曰非福行，行十惡等罪感三惡道之苦者。三不動業，又曰無動行。修有漏之禪定感色界無色界之果者。是為禪定不動之行，故云不動，又感果不動，如福行罪行時，非如異變，故云不動。見智度論八十八。

修習四念處觀時，必於身、受、意、法四處作內觀、外觀、內外觀；則「身、受、意、法」稱為四念處，「內觀、外觀、內外觀」稱為三行。

(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語，即為起動三業之謂。（參閱「三業」638） 

(二)三行又指：(一)福行，即行十善等福，能招感天上、人間之果。(二)罪行，又稱非福行。即行十惡等罪，能招感三惡道之苦。(三)不動行，又稱無動行。即修有漏之禪定，能招感色界、無色界之果。因禪定不動，感果不動，福行罪行，非如異變，故稱不動。〔大智度論卷八十八〕 p550

瑜伽九十九卷五頁云：云何名行？謂略有三行。一者、有犯。二者、無犯。三者、還淨。如是三種，略攝為二。一者、邪行。二者、正行。應知有犯，說名邪行；無犯還淨，說名正行。

二解　集異門論三卷十六頁云：三行者：謂身行、語行、意行。身行云何？答：身亦名身行，身業亦名身行，入息出息亦名身行。於此義中，意說入息出息身行。所以者何？入息者：呼吸外風，令入身內。出息者：引發內風，令出身外。由此勢力，令身動轉，通暢安隱。故入出息，說為身行。語行云何？答：語亦名語行，語業亦名語行，尋伺亦名語行。於此義中，意說尋伺語行。所以者何？要尋伺已，能發語言；非無尋伺。是故尋伺，說為語行。意行云何？答：意亦名意行，意業亦名意行，想思亦名意行。於此義中，意說想思意行。所以者何？以想及思，是心所法，依止於心，繫屬於心，依心而轉，扶助於心。是故想思，說為意行。

福行、罪行、不動行。福行是修行十善等之福業；罪行又名非福行，就是造作十惡等之惡業；不動行是四禪、四空處的禪行，也可以說是無漏解脫三昧的出世間行。

(二)ㄙㄢ　ㄏㄤˊ, 1.晉本有上、中、下三軍，後增設中行、右行、左行三支步兵，稱為「三行」，為的是避天子用六軍之意。《左傳．僖公二十八年》：「晉侯作三行以禦狄。荀林文將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。」晉．杜預．注：「晉置上、中、下三軍，今復增置三行，以辟天子六軍之名。」

2.三排、三列。唐．柳宗元〈段九秀才處見亡友呂衡州書跡〉詩：「袖中忽見三行字，拭淚相看是故人。」

(一)ㄙㄢ　ㄒㄧㄥˋ
孝行、友行、順行三種德行。《周禮．地官．師氏》：「教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。」

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