三國土
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）四教四土中，除寂光土之稱。見四土條。
[佛光大辭典]
六種依正無礙
依正，即依報與正報。依報，指世間之國土，此土為身所依之處所，故稱依報。正報，指能依之五陰身，此身係業力感報之正體，故稱正報。華嚴經疏卷一載，諸佛菩薩因無漏清淨業而感報法性之身，故依清淨國土而居。諸佛雖居於常寂光土，然為化渡眾生，遂於果後示現「下三國土」及「九界身」，以不可思議之神通力，或於身中現土，或於土中現身；以身土圓融自在，故稱依正無礙。其依正之無礙，總括之，可有六種之別，即：(一)依內現依，謂於一國土中復現一切國土。(二)正內現正，謂於一身中復現一切身。(三)正內現依，謂於一身中復現一切國土。(四)依內現正，謂於一切國土中復現一切身。(五)依內現依正，謂於國土微塵中現無數佛身，復現一切佛剎。(六)正中現正依，謂於自身中現諸佛之身，復現諸佛之國土。（參閱「依正二報」3054） p1302
指由於過去世之業因而感得的有情之身心生命。乃相對於「依報」（國土世間）而言，又名正果。慧遠的《觀無量壽經義疏》云（大正37‧178c）︰「此十六中，（中略）後之九門觀彼正報。」《十不二門指要鈔》卷下云（大正46‧717b）︰「果後示現下三國土名為依報，示現前三教主及九界身名為正報。」又，《華嚴經行願品疏鈔》卷二云（卍續7‧848上）︰「依者，凡聖所依之國土，若淨若穢。正者，凡聖能依之身，謂人天、男女、在家出家、外道諸神、菩薩及佛。」蓋國土是有情依托之處所，故名依報；而能依之有情稱正報。即依報是國土世間，正報是眾生世間。此中，正報是別業之所感，依報是共業之所感。《往生論註》卷下云（大正40‧841c）︰「眾生為別報之體，國土為共報之用。」
〔參考資料〕 《無量壽經疏》；《觀經玄義分》；《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》卷一；《大明三藏法數》卷二十七；《觀經玄義分傳通記》卷三。
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