三十六行
[國語辭典（教育部）]ㄙㄢ ㄕˊ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄤˊ
泛指各種行業。清．徐珂《清稗類鈔．農商類．三十六行》：「三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行。」
[中華佛教百科全書]
求那跋摩
南朝劉宋譯經僧。北印度罽賓人，剎帝利種。其梵名意譯為功德鎧。幼年即機見俊達，深有遠度，仁愛汎博，崇德務善。其母曾需野肉，令其覓取。跋摩曰︰「有命之類，莫不貪生，夭彼之命，非仁人矣。」母怒曰︰「設令得罪，吾當代之。」他日，跋摩煮油，誤澆己指，因謂母曰︰「代兒忍痛。」母曰︰「痛在汝身，吾何能代！」跋摩曰︰「眼前之苦，尚不能代，況三途耶！」母乃悔悟，終身斷殺。
年二十，出家受戒，洞明九部，博曉四含，誦經百餘萬言。深達律品，妙入禪要，時號曰三藏法師。至年三十，罽賓王薨，絕無紹嗣。眾以跋摩為帝室之胤，又才明德重，欲請師還俗以紹國位，師辭而不納。隱棲山林，遁跡人世。其後，至師子國、闍婆國弘教，道化之聲，播於遐邇。宋文帝遠聞其風，敕交州使稱旨迎致。師乃於元嘉八年（431）正月抵達建業。文帝引見勞問慇懃，敕住祇洹寺，供給隆厚。
師即於祇洹寺譯經，並開講《法華》及《十地》。法席之日，軒蓋盈衢，肩隨踵接，行化甚盛，王公貴紳，無不宗奉。元嘉八年九月二十八日圓寂，享年六十五。未終之前，預造遺文偈頌三十六行，手自封緘，交付弟子阿沙羅，令於其終後示天竺及此土之僧。文中有「進修得二果，是名斯陀含。從是多留難，障修離欲道」等語，可見其深詣。
又，師所譯經典有︰《優婆塞五戒相經》、《優婆塞五戒威儀經》、《優婆離問佛經》、《四分比丘尼羯磨法》、《沙彌威儀》、《菩薩善戒經》、《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》各一卷，《菩薩內戒經》七卷、《菩薩善戒經》九卷（以上現存），《三歸及優婆塞二十二戒》、《曇無德羯磨》、《經律分異記》各一卷（以上佚失）等，共計十部十八卷。除上述外，師復繼伊葉波羅之後，譯出《雜阿毗曇心論》十三卷中後三卷部分。
〔參考資料〕 《出三藏記集》卷十四；《梁高僧傳》卷三；《開元釋教錄》卷五；《貞元釋教錄》卷七；《歷代三寶紀》卷十；湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十二章。
瑜伽九十五卷九頁云：此五種愛，自性差別。由有所依內處別故；說十八種愛行差別。於其外處，當知亦爾。此差別者，謂如於彼內六處中，計我起慢。如是於色，計為我所，而起於慢。謂於此色，我自在轉。如是乃至於諸法中，計為我所，而起於慢。謂於此法，我自在轉。餘隨所應，如前應知。如是十八，并前愛行，合說總有三十六種愛行差別。云何名為時分差別？謂即如是三十六行，各有過去未來現在三世差別。如是名為由四因緣有差別故；愛行合有一百八種。
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