（術語）十種發心之一。眾生念念起勝他之心，行下品之十善，植修羅道之種也。
（術語）十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心，作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。
十種發心之一。下品，指於作善之時，即生後悔心。十善，指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見。眾生念念生起欲勝人之心，輕他重己而外揚仁義，植阿修羅道之種，稱發下品十善心。〔華嚴經隨疏演義鈔卷三十五〕 p5162
十種發心之一。指眾生於念念之間，欲得名聞四遠，八方稱揚，而內無實德，虛比聖賢；唯行諂誑，作下品十惡，以植三惡道之種子，稱為發餓鬼心。 p5165
一卷。隋‧智顗撰。收在《卍續藏》第九十九冊。乃智顗所撰八種止觀中之最簡要者，約僅二千三百餘字。然文雖少而義極備，可作為習止觀者之入門指南。
本書內容，先明方便，後明止觀。在「明方便」中，先列二十五方便，與《小止觀》、《釋禪波羅蜜》所述相同；但在「具五緣」中，則將「衣食具足」列為第一，「持戒清淨」列為第二，此二者之次序恰與《釋禪波羅蜜》相反。在「行五法」中，解釋之文約圓教義。「明通塞」及「簡邪正」，即《釋禪波羅蜜》及《摩訶止觀》中之十種發心。
在「明止觀」中，初明三止及中道正觀，大意與《小止觀》相同，而文句互有詳略。次明禮佛中修一心三觀及問答一心三觀之功用。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。
如十種發心中說。