（儀式）三歸者在家入道之戒法，宜自師受之。其受之之法，先懺悔從前之邪非，起淳淨之信，一心合掌隨師口授一歸，而己亦唱一歸。如此三周三歸，謂之受三歸。釋氏要覽上曰：「阿含經云：於受歸戒前先須懺悔，然後受三歸。」
（術語）功德之聚魄。佛之德稱。涅槃經三十二曰：「右膝著地，以偈讚佛。如來無量功德聚，我今不能廣宣說。」浴佛功德經曰：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚。」讚阿彌佛偈曰：「斯等寶林功德聚，一心合掌頭面禮。」大日經疏五曰：「制底，翻為福聚，謂諸佛一切功德聚在其中。是故世人為求福故，悉皆供養恭敬。」
又塔之德名。性靈集九曰：「塔名功德聚幢號與願印，功德聚則毘盧遮那萬德之所集成，與原印則寶生地藏之三昧身。」大日經徧明鈔十曰：「自宗翻率都婆為功德聚。」
（雜語）印度之敬禮法。以右膝與右指尖著於地，使右股在空。又竪左膝於上使左足蹠著於地也。是亦曰互跪。歸敬儀下曰：「言互跪者，左右兩膝，交互跪地，此謂有所啟請，悔過授受之儀也。佛法順右，即以右膝拄地，右脮在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使三處翹翹曲身前就，故得心有專志，請悔方極。」（三處為右膝右指左指）。同下曰：「僧是丈夫，剛幹事立，故制互跪。尼是女弱，翹苦易勞，故令長跪。兩膝據地，兩脛翹空，兩足指拄地，挺身而立者是也。」象器箋十曰：「忠曰：今人所為互跪者，右膝著地，右蹠承尻，植左膝屈之，左蹠蹈地，都無在空者。如此互跪，易於長跪。寧長跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪難為長跪易為之說。」法華經信解品曰：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」
（術語）是地涌菩薩稱讚法華之語也。天台以此一句證本經明常住。神力品曰：「爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者，皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊顏，而白世尊曰：（中略）我等亦自欲得是真淨大法受持讀誦解脫書寫而供養之。」法華玄義七曰：「口唱真常大法，是真是常，略舉二德，我樂可知。而鈍者讀文猶自不覺也。」同釋籤曰：「真是常德，淨是淨德。既有常淨，豈無我樂？故云二德可知。鈍者讀文猶自不覺者，不覺此經具足四德，謬判法華。不明常住，以是而言，古今咸鈍。」
行於印度、西域等地通俗敬儀之一。即左右兩膝交互跪地致敬。印度之習俗一般以左膝著地，佛教則以右膝著地，經中亦常有「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌」之語。依釋門歸敬儀卷下載，互跪係啟請、悔過或授受等儀式中所採取之跪姿，以右膝拄地，右足脛離地，右趾拄地，又左膝斜叉於右膝上，左趾拄地，翹懸左膝及兩足足脛，曲身前就，故能心有專志，至誠請悔，為比丘所行之敬禮，然以此跪法極易疲累，故比丘尼行長跪禮（雙膝著地）即可。然後世所採之互跪法，右膝著地，右蹠承尻，左膝豎立，左蹠踏地，全身安定，毫無危懼之狀，已失其本儀。〔十誦律卷四十、四分律卷三十三、卷四十八、卷五十四、鼻奈耶卷三、根本薩婆多部律攝卷一、卷七、釋氏要覽卷中〕 p1042
功德積聚之意。(一)佛之德稱。諸佛係由因位永劫之修行，積聚無量功德而證得之果報，故有此美稱。涅槃經卷三十二（大一二‧五五九下）：「如來無量功德聚，我今不能廣宣說。」或專指阿彌陀佛。讚阿彌陀佛偈（大四七‧四二一下）：「斯等寶林功德聚，一心合掌頭面禮。」即意謂阿彌陀佛係由四十八本願之功德積聚所證。
(二)塔之德名。謂諸佛一切功德聚在其中。性靈集卷九載，塔又稱功德聚，幢又稱與願印。蓋功德聚者，即謂毘盧遮那萬德之所集成；與願印者，則寶生地藏之三昧身。
(三)幢。幢為地藏菩薩之三昧耶形，以有如意寶珠之功德，故又稱為功德聚。
(四)大日經所說九句中之第六句。（參閱「九句對問」132） p1568
為印度之敬禮法。即以右膝跪地，右趾尖觸地，使右股在空，又豎左膝於上，使左足蹠著於地。又作互跪、胡跪。據釋門歸敬儀卷下載，所謂互跪，即左右兩膝交互跪地，乃有所啟請之意，或用於悔過授受之儀式，多為比丘所用。若以兩膝據地，兩脛翹空，兩足趾拄地，挺身而立者，則稱長跪，多為比丘尼所用。法華經信解品（大九‧一六中）：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」〔禪林象器箋卷十禮則門〕 p1616
二卷。唐‧道宣撰。收於《大正藏》第四十五冊。係有關供養歸敬之理論及儀禮作法之著述。作者有感於人心之輕薄，雖歸依三寶，卻失禮敬之真心，為使佛法不致衰滅，是以懇切說明歸依三寶應有之態度。
全書分上、下兩卷，共有十篇。上卷收(1)敬本教興、(2)濟時護法、(3)因機立儀、(4)乘心行事、(5)寄緣真俗、(6)引教徵迹、(7)約時科節。下卷收(8)威儀有序、(9)功用感通、(10)程器陳迹。
此中，第二篇立四種三寶，即(1)一體，(2)緣理，(3)化相，(4)住持。第八篇具解敬儀，有十一位，即(1)南無，(2)稽首，(3)敷坐具，(4)脫革屣，(5)偏袒，(6)五輪著地，(7)頭面禮足，(8)右膝著地、互跪，(9)一心合掌，(10)右繞，(11)曲身瞻仰；又載勒那摩提七種禮法之文。第九篇立十行相，即(1)禮拜，(2)讚歎，(3)發願回向，(4)觀佛相好，(5)專念修慈，(6)三歸十善，(7)發菩提心，(8)讀誦經戒，(9)供養舍利、造佛形像，(10)修行正觀。
本書之註釋書有《釋門歸敬儀護法記》（宋‧彥起撰）一卷、《釋門歸敬儀通真記》（宋‧了然著）三卷等。