法相辭典

瑜伽三卷十六頁云:離質潛形,屢隨風轉;故名為香。

二解 顯揚一卷十三頁云:香、謂鼻所行境,鼻識所緣,四大所造,可嗅物為體。色蘊所攝;無見有對性。此復三種。謂好香、惡香、及俱非香。彼復云何?所謂根莖皮葉華果煙末等香。若俱生、若和合,若變異。是名為香。

三解 雜集論一卷八頁云:香者四大種所造,鼻根所取義。謂好香、惡香、平等香、俱生香、和合香、變異香。當知此香、三因建立。謂相故,損益故,差別故。俱生香者:旃檀那等。和合香者:謂和香等。變異香者:謂熟果等。

四解 五蘊論一頁云:云何為香?謂鼻境界;好香、惡香、及所餘香。

五解 廣五蘊論二頁云:云何香?謂鼻之境;好香、惡香、平等香。好香者:謂與鼻合時,於蘊相續,有所順益。惡香者:謂與鼻合時,於蘊相續,有所違損。平等香者:謂與鼻合時,無所損益。

六解 入阿毗達磨論上二頁云:香有三種。一、好香,二、惡香,三、平等香。謂能長養諸根大種,名好香。若能損害諸根大種,名惡香。若俱相違,名平等香。如是三種,皆是鼻識及所引意識所了別境。

七解 品類足論一卷二頁云:香云何?謂諸所有香、若好香、若惡香、若平等香、鼻所嗅。如是諸香、二識所識。謂鼻識及意識。此中一類、鼻識先識。鼻識受已;意識隨識。

八解 五事毗婆沙論下十三頁云:諸所有香、乃至廣說。諸悅意者,說名好香。不悅意者,說名惡香。順捨受處,名平等香。鼻所嗅者:謂鼻根境。餘如前釋。

 


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