法相辭典

阿賴耶識所緣轉相

瑜伽五十一卷四頁云:云何建立所緣轉相?謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。一、由了別內執受故,二、由了別外無分別器相故。了別內執受者:謂能了別遍計所執自性妄執習氣,及諸色根、根所依處。此於有色界。若在無色;唯有習氣執受了別。了別外無分別器相者:謂能了別依止緣內執受阿賴耶識故,於一切時無有間斷器世間相。譬如燈燄生時,內執膏炷,外發光明;如是阿賴耶識、緣內執受、緣外器相、生起道理、應知亦爾。復次阿賴耶識、緣境微細。世聰慧者、亦難了故。復次阿賴耶識、緣境無廢,時無變易。從初執受剎那、乃至命終、一味了別而轉故。復次阿賴耶識、於所緣境,念念生滅;當知剎那相續流轉、非一非常。復次阿賴耶識、當言於欲界中,緣狹小執受境。於色界中,緣廣大執受境。於無色界、空無邊處、識無邊處,緣無量執受境。於無所有處,緣微細執受境。於非想非非想處,緣極微細執受境。如是了別二種所緣故;於所緣境,微細了別故;相似了別故;剎那了別故;了別狹小執受所緣故;了別廣大執受所緣故;了別無量執受所緣故;了別微細執受所緣故;了別極微細執受所緣故;應知建立阿賴耶識所緣轉相。

 


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