法相辭典

阿賴耶識恆與捨受相應

成唯識論三卷三頁云:此識行相,極不明了。不能分別違順境相。微細一類,相續而轉。是故唯與捨受相應。又此相應受、唯是異熟。隨先引業轉。不待現緣。任善惡業勢力轉故。唯是捨受。苦樂二受、是異熟生。非真異熟。待現緣故。非此相應。又由此識,常無轉變,有情恆執為自內我。若與苦樂二受相應;便有轉變。寧執為我。故此但與捨受相應。若爾;如何此識亦是惡業異熟?既許善業能招捨受;此亦應然。捨受不違苦樂品故。如無記法,善惡俱招。

 


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