法相辭典

見他惡業審諦思惟

瑜伽十八卷二十一頁云:云何見他惡業審諦思惟?謂如有一,或善男子,或善女人,為性聰慧,成就如理諦觀法忍。見他現行惡行因故;便遭種種挫辱楚撻。又為王人執至王所。廣說如經。乃至斷命。見已,便作如是思惟:觀觀是人,於現法中,造作如是惡不善業;即於現法,還受如是辛楚果報。乃至止止;如是惡不善業,終不應為,終不應作,終不應行,終不應犯。即彼又見屠羊雞豬,廣說一切不律儀眾,不由如是作業技能活命方術,而乘象馬車乘輦輿。又不因此能緻廣大財寶庫藏,令不散失。然為世間之所訶毀。凡在傭俗,尚不以身暫相觸受,而遠避之;況餘賢哲;見已,便作如是思惟:餘如前說。即彼又見他人巨富,饒大財寶;然由懶惰,多住縱逸,經過日夜,淹積歲月,所有珍財僮僕基業,及諸善法,漸漸衰退。見已,便作如是思惟:餘如前說。即彼又見種種有情,身相差別。或有生盲,生聾,生,或瞎,或跛,或癬,或癩,或復短壽,或惡形色,或多疾病,或貧賤家,或少支屬,或弊惡慧,或扇宅迦,或半宅迦,或醜形類。餘即不爾。見已便作如是思惟:觀觀是人,先作種種惡不善業,今受如是苦惡果報。乃至止止;如是惡不善業,餘如前說。即彼又見他人黠慧,無有懶惰,具足翹勇。所謂能作營農商賈行船等業,及能正作言論事業。彼雖具足如是翹勇,所作事業,數漸衰損,終無成辦。見已,便作如是思惟:餘如前說。即彼又見二人出家,趣入非家,同修梵行。一、於衣服飲食等利,有所匱乏。一、則不爾。見已,便作如是思惟:餘如前說。即彼又見或有國王,或是王等,大地封疆,咸皆克伏;堅著不捨。但為一身,一具骸骨,唯為現在少小安樂,身語意門,現行無量廣大惡行。損壞多生多身安樂,當受多生多身大苦。見已,便作如是思惟:觀觀是王,或是王等,甚為愚弊。唯知保愛一生一身,不知保愛多生多身。唯愛現在少時小樂,不愛當來多時大樂。亦非不愛多生眾苦。乃至止止;如是惡不善業,終不應為,終不應作;終不應行,終不應犯。復有或善男子,或善女人,為性聰慧,獲得天眼。用此天眼,見諸有情,死時生時,如經廣說。乃至生在大那落迦中。見已,便作如是思惟:觀觀是人,於現法中,造作如是惡不善業;令受後法辛楚果報。乃至止止;如是惡不善業,餘如前說。

 


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