法相辭典

菩提樹

西域記八卷十八頁云:金剛座上菩提樹者:即畢缽羅之樹也。昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈。佛坐其下,成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白,枝葉青翠。冬夏不凋,光鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆凋落。頃之復故。是日也,諸國君王,異方法俗;數千萬眾,不召而集。香水香乳,以溉以洒。於是奏音樂,列香花,燈炬繼日,競修供養。如來寂滅之後,無憂王之初嗣位也,信受邪道,毀佛遺跡。興發兵徒、躬臨剪伐。根莖枝葉、分寸斬截。次西數十步、而積聚焉。令事火婆羅門、燒以祠天,燭焰未靜,忽生兩樹。猛火之中,茂葉含翠。因而謂之灰菩提樹。無憂王睹此悔過。以香乳溉餘根。洎乎將旦,樹生如本。王見靈怪,重深欣慶。躬修供養,樂以忘歸。王妃素信外道,密遣使人夜分之後,重伐其樹。無憂王旦將禮敬,唯見蘗株。深增悲慨。至誠祈請,香乳溉灌,不日還生。王深敬異,壘石周垣,其高十餘尺,今猶見在。近設賞迦王者、信受外道,毀嫉佛法,壞僧伽藍,伐菩提樹。掘至泉下,不盡根柢。乃縱火焚燒,以甘蔗汁沃之,欲其燋爛,絕滅遺萌。數月後、摩揭陀國補刺拏伐摩王,(唐言滿冑)無憂王之末孫也。聞而歎曰:慧日已隱,唯餘佛樹。今復摧殘,生靈何睹。舉身投地,哀感動物。以數千牛、搆乳而溉。經夜樹生,其高丈餘。恐後剪伐,周峙石垣,高二丈四尺。故今菩提樹、隱於石壁,上出二丈餘。如彼廣說。

 


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