法相辭典

色無色界無恚結繫

大毗婆沙論五十六卷四頁云:問:何故色無色界五部法,無恚結繫耶?答:以上二界,無恚結故。問:何故上二界無恚結耶?答:彼於恚結,非田器故。復次諸瑜伽師,厭患恚結,求上二界。若上二界有恚結者;諸瑜伽師,不應求彼勤修加行。若法,下地有,上地亦有者;是則應無漸次滅法。此若無者;亦應無有究竟滅法。是所引故。若復撥無究竟滅法;則亦應撥解脫出離。勿有斯過;故上二界,無有恚結。復次恚結必依麤澀相續。色無色界,相續細滑。勝奢摩他所滋潤故。無有恚結。復次若於此界,有憂苦根;則有恚結。諸有情類,依憂苦根,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無憂苦根,故無恚結。復次若欲界中有無慚無愧;則有恚結。有情依止無慚無愧,於他相續,起瞋恚故。上二界無無慚無愧,故無恚結。復次若於是界,有嫉與慳;則有恚結。諸有情類,依止嫉慳,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無嫉無慳,故無恚結。復次若於是界,有女男根;則有恚結。諸有情類,依女男根,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無女男根,故無恚結。復次若於此界,有段食貪;則有恚結。諸有情類,依段食貪,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無段食貪,故無恚結。復次若於此界,有淫欲愛;則有恚結。諸有情類,依婬欲愛,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無婬欲愛,故無恚結。復次若於此界,有五重蓋;則有恚結。諸有情類,依五重蓋,於他相續,起瞋恚故。色無色界,無五重蓋,故無恚結。復次若於是界,有五妙欲;則有恚結。諸有情類,依五妙欲,起瞋恚故。色無色界,無五妙欲,故無恚結。復次若於是界,有怨憎相;則有恚結。怨憎相者,謂九惱事。色無色界,無怨憎相,故無恚結。由此尊者妙音說曰:有情若遇諸怨憎相,便起恚結。諸怨憎相,上二界無,故無恚結。復次慈,是恚結近對治道。色界有慈,故無恚結。如處,若有吠嵐婆風;是處雲煙必不得住。色界無故,無色亦無。非諸煩惱,下地所無,上地得有。漸次斷故。

 


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