法相辭典

能憶本所作事因緣

大毗婆沙論十二卷一頁云:補特伽羅、既不可得;又無前心往後心理;何緣能憶本所作事?答:有情於法,由串習力,得如是同分智;隨所更事,能如是知。問:前說無有補特伽羅;今何復言有情於法?答:前依聖想名示現;今依世想名示現。前依聖言說示現;今依世言說示現。前依勝義;今依世俗。有說:為順文故。若說於法;於義雖順;於文不順。若說有情於法;文義俱順。依世俗理,有有情故;有說:為生解故。若說法於法;弟子不了誰能憶誰。若說有情於法;弟子便了有情憶法。有情於法由串習力得如是同分智者:謂有情智、於所知法,決定串習,隨欲自在,前後相似;故名同分。隨所更事能如是知者:謂隨本所受,能如是憶。如彼廣說。

 


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