法相辭典

知量

瑜伽二十五卷二十二頁云:云何知量?謂於淨信諸婆羅門長者居士,極恣衣服飲食敷具病緣醫藥諸什物中,知量而聚。是名知量。

二解 瑜伽七十一卷十頁云:復次云何知量?謂於所食,所飲,所噉,乃至廣說。當知此中略說二種斷隨順性。一、任持隨順性,二、精進隨順性。任持隨順性者:謂於所食所飲所噉所嘗,善知其量。精進隨順性者:謂於若行若住乃至廣說。善知其量。此中云何於所食等善知其量?謂於受取,及受用中,皆善知量。於受取中善知量者:謂於此時應受,從此應受,此所應受,齊此應受。何時應受?謂日初分。即於此時,為受用故。從何應受?謂除五種非所行處。何所應受?謂清淨物,如來所許。除酒肉等,所不應飲,不應食物。齊何應受?謂知量而受。勿令自損,或損於他。於受用中善知量者:謂如所受,於此時中,應可受用。於何時中應可受用?謂如前說日之初分,是受用時。於何處所應可受用?謂於好處。或居道場,或在聚落。何所應受用?謂如前說清淨物等。齊何應受用?謂善知量,應可受用。勿令飢惱,勿不順斷,勿令諸界起不平等。云何於勤精進善知其量?謂於此時、此處、此事、齊此、應勤精進。於何等時應勤精進?謂於應行時而行;乃至於應解睡眠時而解睡眠。於何處所應勤精進?謂於閑林,或在道場,或居內院,或經行處,應修精進。於何等事應修精進?謂應勤行勤住,乃至勤解睡眠勞倦。齊何應修所有精進?謂善知量而修精進。勿因此故,太沈太舉。

三解 集異門論十七卷四頁云:知量者:謂正了知種種分量。謂所飲所食所嘗所噉,若行若住若坐若臥,若睡若覺,若語若默,若解勞悶等,所有分量,是名知量。

 


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