法相辭典

相義五種

瑜伽八十一卷五頁云:相義者:當知有五種相。一者、自相,二者、共相,三者、假立相,四者、因相,五者、果相。如是五相,如思所成地已辯。復有五相。一者、異門相,二者、瑜伽相,三者、轉異相,四者、雜染相,五者、清淨相。如是五相,當知如前處處分別。復有五相。一者、所詮相,二者、能詮相,三者、此二相應相,四者、執著相,五者、不執著相。所詮相者:謂相等五法。如五事中已說。能詮相者:謂即於彼依止名等,為欲隨說自性差別,所有語言。應知此即是遍計所執自性相。此遍計所執自性,有差別名。所謂亦名遍計所執,亦名和合所成,亦名所增益相,亦名虛妄所執,亦名言說所顯,亦名文字加行,亦名唯有音聲,亦名無有體相。如是等類,差別應知。此二相應相者:謂所詮,能詮,更互相應。即是遍計所執自性執所依止。執著相者:謂諸愚夫,無始時來,相續流轉,遍計所執自性執;及彼隨眠。不執著相者:謂已見諦者,如實了知遍計所執相,及彼習氣解脫;若正分別。如思所成地,應知其相。

 


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