法相辭典

相應因與俱有因差別

大毗婆沙論十六卷十五頁云:云何俱有因乃至廣說。問:相應,俱有,二因何異?有說:無異。一剎那受與想等法,為二因故,是故於此,應作是說:若相應因;即俱有因。有俱有因,非相應因。謂不相應俱有因是。如是說者;二因有異,雖依一法;而義別故。問:若爾;二因有何差別?答:名即差別。謂名相應因,名俱有因。復次為伴侶義,是相應因。同一果義,是俱有因。復次同一所依,一行相,一所緣義,是相應因。同一生,一老,一住,一滅,一果,一等流,一異熟義,是俱有因。復次如執杖義,是相應因。如執杖已,有所作義,是俱有因。復次如連手義,是相應因。如連手已,渡暴河義,是俱有因。復次相隨順義,是相應因。不相離義,是俱有因。

 


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