法相辭典

白遍處

集異門論二十卷六頁云:問;白遍處定、加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入白遍處定?答:初修業者,創修觀時,於此世界,或取白樹,或取白葉,或取白花,或取白果,或取白衣,或取種種白莊嚴具,或取白雲,或取白水,或取種種諸餘白物。彼於如是隨取一相,以勝解力,繫念思惟假想觀察安立信解是某白相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某白故;心便散動,馳流諸相;不能一趣繫念一境思惟此境是白非餘。彼心散動馳流諸相,不能一趣繫念一境思惟此境定是白故;未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故;於一白相,繫念思惟;謂此是白,非為赤等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,能入白定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是白相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是白相,無二無轉;能入白定。而未能入白遍處定。問:若此未能入白遍處定者:白遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,乃能證入白遍處定?答:即依如前所入白定,令心隨順調伏趣向,漸次柔和周遍柔和一趣定已;復想此白,漸次增廣,東南西北,遍皆是白。彼想此白漸次增廣東南西北遍是白故;心便散動,馳流諸相;不能一趣繫念一境思惟此境遍皆是白。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是白故;未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故;於遍白相,繫念思惟此遍是白非遍赤等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是白。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是白,無二無轉;從此乃入白遍處定。言上下者,謂上下方。言傍布者,謂東南等。言無二者,謂無間雜。無邊無際者,謂邊際難測。是第八者,謂諸定中漸次順次相續次第,數為第八。言遍處者,謂此定中所有善色受想行識,皆名遍處。

 


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