生住老滅非實物有

瑜伽四十六卷三頁云：又諸菩薩，以理推求生等實物，亦不可得。如是推求不可得者，謂若離彼色等諸行，別有生法；是即應如色等諸行，自體有生；如是此生，亦應有生。如是即應有二種生。一者、行生。二者、生生。如是行生，與彼生生，為一為異？若言一者；計生實有，即為唐捐。言別有生是實物有，不應道理。若言異者；如是即應非行生生。是行生生，不應道理。如說生相，如是廣說住老滅相，當知亦爾。謂若滅法，別有自性，是實成就；即應此滅，有生有滅。若滅生時；一切諸行，皆應同滅。如是即應少用功力，如入滅定，諸心心所一切皆滅。若滅滅時；一切諸行，雖皆已滅；復應還生。以滅無故。是故言滅有生有滅，不應道理。又善男子，或善女人，於一切時，恒有實物自性成就，觀為假有，而能修厭離欲解脫；不應道理。與此相違，是應道理。