法相辭典

無相取

瑜伽七十三卷五頁云:問:有相之取,世間共成;無相之取,非所共成。何因,何緣,名無相取?無因無緣,不應道理。答:世俗名言熏習取果,是有相取。世所共成。能令雜染。勝義智見熏習取果,是無相取。非所共成。能令清淨。是故此二,有因有緣。如眼,若有鼓等過患;便有髮毛輪等鼓相現前可得。若無彼患;便不可得。但有自性無顛倒取。問:於無相界,若取其相;非無相取。若無所取;亦不得成無相之取。若爾;云何名無相取?答:言說隨眠,已遠離故;此取,雖復取無相界;不取相故;成無相取。問:若無搆獲;云何成取?答:雖不搆獲諸相差別,有所增益;然取無相;故得成取。問:若無搆獲,無所增益;此取相狀,云何可知?答:取勝義故;取無相故;五種事相皆不顯現,以為其相。問:若不分明,可立為取;何故不許諸取滅無?答:滅無,無有修作義故。非修觀者,依於滅無,有所修作。問:若爾;云何證知其相?答:自內證智之所證知。問:若爾;何不如其所證,如是記別。答:此內所證,非諸名言安足處故。

 


法相辭典