法相辭典

沙門婆羅門勝劣差別

瑜伽六十四卷三頁云:復次由五法故;沙門、婆羅門、勝劣差別。何等五法?一者、聞法,二者、戒法,三、攝受法,四、受用法,五、證得法。謂婆羅門所有聞法、義虛劣故;不示他故;文句隱故;是其下劣。沙門聞法,與此相違。故是勝妙。又婆羅門所有戒法,隨何隨分,隨其差別,開許害等;故是下劣。沙門戒法,與此相違。故是勝妙。又婆羅門所攝受法,攝受障道田事宅事財貨事等。又復攝受妻子奴婢僮僕等類。故是下劣。沙門所有攝受之法,除離苦法,更無所有。故是勝妙。又婆羅門所受用法,受用障道塗飾香鬘莊嚴具等。又現受用歌舞作倡戲笑等事。又現受用婬欲等法。故是下劣。沙門所有受用之法,受用無罪正聞思修所成智慧。故是勝妙。又婆羅門所有正法,但以梵事為究竟故;復退還故;雜染汙故;有苦惱故;是其下劣。沙門證法,以般涅槃為究竟故;無退轉故;一向離垢故;一向安樂故;當知勝妙。

 


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