法相辭典

持缽油喻

瑜伽三十二卷五頁云:世尊依此所緣境相,密意說言:汝等苾芻、當知眾善。言眾善者,謂於大眾共集會中,盛壯美色。即此眾善最殊勝者,謂於多眾大集會中歌舞倡妓。假使有一智慧丈夫、從外而來,告一人曰:咄哉男子!汝於今者,可持如是平滿缽油,勿令灩溢;經歷如是大眾中過,當避其間所有眾善,及諸最勝歌舞倡妓大等生等。今有魁膾,露拔利劍,隨逐汝行。若汝缽油、一滴墮地;此之魁膾、即以利劍、當斬汝首,斷汝命根。苾芻!汝等於意云何?是持缽人、頗不作意專心油缽、拔劍魁膾、不平地等,而能作意觀視眾善、及諸最勝歌舞倡妓、大等生耶?不也;世尊!何以故?是持缽人、既見魁膾,露拔利劍,隨逐而行;極大怖畏。專作是念:我所持缽、油既彌滿;經是眾中,極難將度。脫有一滴當墮地者;定為如是拔劍魁膾、當斬我首,斷我命根。是人爾時,於彼眾善、及諸最勝歌舞倡妓大等生等,都不作意思念觀視;唯於油缽專心作意而正護持。如是;苾芻!我諸弟子、恭敬慇重專心憶念、修四念住、當知亦爾。言眾善者,喻能隨順貪欲纏等隨煩惱法。於中最勝歌舞倡妓,喻能隨順尋思戲論躁擾處法。大等生者,喻色相等十種相法。智慧丈夫、喻瑜伽師。平滿油缽、喻奢摩他所安住心。能令身心輕安潤澤,是奢摩他義。露拔利劍隨行魁膾,喻先所取諸相尋思;隨煩惱中諸過患相。專心將護不令缽油一滴墮地,喻能審諦週遍了知亂不亂相之所攝受奢摩他道。由是能令諸心相續,諸心流注。由精進力,無間策發,前後一味,無相無分別,寂靜而轉;不起一心,緣於諸相,或緣尋思,及隨煩惱。

 


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