法相辭典

所緣諸法差別

瑜伽六十五卷十五頁云:復次由五相故;建立所緣諸法差別。何等為五?一、有善作意所緣法,二、有不善作意所緣法,三、有無記作意所緣法,四、有墮界作意所緣法,五、有繫屬瑜伽作意所緣法。此中若善作意,緣善不善無記諸法。如善作意,如是不善無記作意,當知亦爾。欲界繫善染汙無記作意,緣一切三界諸法。色界繫善作意,亦緣一切三界諸法。無色界中若定若生外道異生無色界繫善作意,唯緣自地一切法;非下地。若毗缽舍那行菩薩,未得自在,及有廣慧聲聞乘等,若諸有學,若阿羅漢,彼無色界繫善作意;亦緣下地一切法。若諸菩薩,已得自在;決定不於無色界生。由觀於彼不能現起利眾生事,因此成熟廣大佛法,及能成熟利益有情行故。當知是名墮界作意所緣諸法。繫屬瑜伽作意,略有四種所緣。一、遍滿所緣,二、淨行所緣,三、善巧所緣,四、淨煩惱所緣。是諸所緣,如聲聞地,廣辯應知。此中淨煩惱所緣者:謂世尊說四聖諦及真如。

 


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