法相辭典

所受皆無因緣見

大毗婆沙論一百九十九卷一頁云:諸有此見,一切士夫補特伽羅所受,皆是無因無緣。此謗因邪見;見集所斷。此謗因邪見者:顯彼自性。見集所斷者:顯彼對治。廣說如前。彼等起云何?謂有外道,見諸世間因果形相,非定相似。諸有營求,或不果遂,便撥所受無因無緣。然諸所受,非無因緣。現見諸法,因緣生故。非一切法一時生故。若無因緣;應皆頓起。應一切法,無差別故。若無因緣;由何差別。故諸所受,非無因緣。

 


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