法相辭典

戒賢伽藍

西域記八卷十四頁云:德慧伽藍西南二十餘里至孤山,有伽藍尸羅跋陀羅。(唐言戒賢)論師論義得勝,捨邑建焉。竦一危峰,如窣堵波,置佛舍利。論師、三摩咀吒國之王族,婆羅門之種也。少好學,有風操。遊諸印度,詢求明哲。至此國那爛陀僧伽藍,遇護法菩薩。聞法信悟,請服染衣。諮以究竟之緻,問以解脫之路。既窮至理;亦究微言。名擅當時,聲高異域。南印度有外道,探賾索隱,窮幽洞微。聞護法高名,起我慢深嫉。不阻山川,擊鼓求論。曰:我、南印度之人也。承王國內有大論師,我雖不敏;願與詳議。王曰:有之,誠如議也。乃命使臣、請護法曰:南印度有外道,不遠千里,來求較論。惟願降跡,赴集論場。護法聞已;攝衣將往。門人戒賢者、後進之翹楚也。前進請曰:何遽行呼?護法曰:自慧日潛暉,傳燈寂照。外道蟻聚,異學蜂起。故我今者、將摧彼論。戒賢曰:恭聞餘論,敢摧異道。護法知其俊也,因而允焉。是時戒賢年甫三十,眾輕其少,恐難獨任。護法知眾心之不平,乃解之曰:有貴高明,無雲齒歲。以今觀之,破彼必矣。逮呼集論之日,遠近相趨,少長咸萃。外道弘闡大猷,盡其幽緻。戒賢循理責實,深極幽玄。外道詞窮,蒙恥而退。王用酬德,封此邑城。論師辭曰:染衣之士,事資知足。清淨自守,何以邑為。王曰:法王晦跡,智舟淪湑。不有旌別,無勵後學。為弘正法,願垂哀納。論師辭不獲已;受此邑焉。便建伽藍,窮諸規矩,捨其邑戶,式修供養。

 


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