法相辭典

悲無量定

法蘊足論六卷七頁云:復有一類悲俱行心,無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方勝解遍滿具足而住。及對第二第三第四上下或傍、一切世間,亦復如是。是名第二。云何為悲?謂有一類、作是思惟:願諸有情、皆得離苦。彼依出家、或依遠離;由思擇力,內所發起色界定善諸悲悲性、若惻愴惻愴性、若酸楚酸楚性、總名為悲。復次與悲相應受想行識、及所等起身語二業、不相應行、亦名為悲。復次悲心定有二種。一、狹小。二、無量。云何狹小悲心定加行?修何加行,入狹小悲心定?謂有一類、於諸可愛可樂可喜可意有情、謂父母兄弟姊妹、及餘隨一親屬朋友。彼於如是狹小有情、令狹小悲俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。願彼有情、皆得離苦。彼於爾時、若心散亂馳流餘境,不能一趣,不能守念,令住一緣;而願狹小有情離苦;齊此未名狹小悲心定加行,亦未名入狹小悲心定。彼若爾時、攝錄自心,令不散亂馳流餘境,能令一趣,住念一緣;思惟狹小諸有情相,而願狹小有情離苦。如是思惟,發勤精進,乃至勵意不息;是名狹小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。彼於此道生已,修習多修習故;便令心住等住近住安住一趣等持、無二無退,願彼狹小有情離苦。齊此名為已入狹小悲心定。又此定中諸心意識、名狹小悲俱有心。諸思等思、乃至造心意業、名狹小悲俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名狹小悲俱有勝解。又此定中,若受、若想、乃至若慧等,名狹小悲俱有諸法。如是諸法、亦得名狹小悲心定加行,亦名入狹小悲心定。云何無量悲心定加行?修何加行,入無量悲心定?謂即於狹小悲心定數數修習,令心隨順調伏寂靜;數復調練,令其質直柔軟,堪能與後勝定作所依止。然後漸令勝解遍滿於東方等無量有情,皆願離苦。彼於爾時、若心散亂、馳流餘境,不能一趣,不能守念,令住一緣;而願無量有情離苦;齊此未名無量悲心定加行,亦未名入無量悲心定。彼若爾時、攝錄自心、令不散亂馳流餘境,能令一趣,住念一緣,思惟無量諸有情相,而願無量有情離苦。如是思惟、發勤精進,乃至勵意不息;是名無量悲心定加行,亦名入無量悲心定。彼於此道生已,修習多修習故;便令心住等住近住安住一趣等持、無二無退、願彼無量有情離苦。齊此名為已入無量悲心定。又此定中諸心意識、名無量悲俱有心。諸思等思乃至造心意業、名無量悲俱有意業。諸心勝解已勝解當勝解,名無量悲俱有勝解。又此定中若受若想乃至若慧等、名無量悲俱有諸法。如是諸法、亦得名無量悲心定加行,亦名入無量悲心定。

 


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