法相辭典

尋伺有七種相

瑜伽五卷十三頁云:應知此相、略有七種。一、體性。二、所緣。三、行相。四、等起。五、差別。六、決擇。七、流轉。尋伺體性者:謂不深推度所緣,思為體性,若深推度所緣,慧為體性;應知。尋伺所緣者:謂依名身、句身、文身、義,為所緣。尋伺行相者:謂即於此所緣,尋求行相、是尋。即於此所緣,伺察行相、是伺。尋伺等起者:謂發起語。言尋伺差別者:有七種差別。謂有相、無相、乃至不染污。如前說。尋伺決擇者:若尋伺、即分別耶?設分別、即尋伺耶?謂諸尋伺、必是分別。或有分別,非尋伺。謂望出世智。所餘一切三界心心法、皆是分別,而非尋伺。尋伺流轉者:若那落迦尋伺、何等行,何所觸,何所引,何相應,何所求,何業轉耶?如那落迦,如是傍生、餓鬼、人、欲界天、初靜慮地天、所有尋伺、何等行,何所觸,何所引,何相應,何所求,何業轉耶?謂那落迦尋伺、唯是慼行,觸非愛境,引發於苦,與憂相應,常求脫苦,嬈心業轉。如那落迦尋伺,一向受苦,餓鬼尋伺、亦爾。傍生、人趣、大力餓鬼、所有尋伺、多分慼行,少分欣行;多分觸非愛境,少分觸可愛境;多分引苦,少分引樂;多分憂相應,少分喜相應;多分求脫苦,少分求遇樂;嬈心業轉。欲界諸天所有尋伺、多分欣行,少分慼行;多分觸可愛境,少分觸非愛境;多分引樂,少分引苦;多分喜相應,少分憂相應;多分求遇樂,少分求脫苦;嬈心業轉。初靜慮地天所有尋伺、一向欣行,一向觸內可愛境界,一向引樂,一向喜相應,唯求不離樂,不嬈心業轉。

 


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