法相辭典

如來三種圓德

俱舍論二十七卷五頁云:諸有智者,思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一、因圓德,二、果圓德,三、恩圓德。初因圓德、復有四種。一、無餘修。福德智慧,二種資糧,修無遺故。二、長時修。經三大劫阿僧企耶,修無倦故。三、無間修。精勤勇猛,剎那剎那。修無廢故。四、尊重修。恭敬所學,無所顧惜,修無慢故。次果圓德,亦有四種。一、智圓德,二、斷圓德,三、威勢圓德,四、色身圓德。智圓德有四種。一、無師智,二、一切智,三、一切種智,四、無功用智。斷圓德有四種,一、一切煩惱斷,二、一切定障斷,三、畢竟斷,四、并習斷。威勢圓德有四種。一、於外境化變住持自在威勢,二、於壽量若促若延自在威勢,三、於空障極遠速行大小相入自在威勢,四、令世間種種本性法爾轉勝希奇威勢。威勢圓德復有四種。一、難化必能化,二、答難必決疑,三、立教必出離,四、惡黨必能伏。色身圓德有四種。一、具眾相,二、具隨好,三、具大力,四、內身骨,堅越金剛;外發神光,踰百千日。後恩圓德,亦有四種。謂令永解脫三惡趣生死,或能安置善趣三乘。總說如來圓德如是。若別分析;則有無邊。唯佛世尊能知能說。要留命行經多大劫阿僧企耶,說乃可盡。如是則顯佛世尊身,具有無邊殊勝奇特因果恩德,如大寶山。有諸愚夫、自乏眾德。雖聞如是佛功德山,及所說法;不能信重。諸有智者,聞說如斯;生信重心;徹於骨髓。彼由一念極信重心,轉滅無邊不定惡業,攝受殊勝人天涅槃。故說如來出現於世,為諸智者無上福田;依之引生不空可愛殊勝速疾究竟果故。如薄伽梵自說頌言:若於佛福田,能植少分善。初獲勝善趣,後必得涅槃。

 


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