法相辭典

地遍處

集異門論十九卷七頁云:問:地遍處定,加行云何?修觀行者、由何方便,而能證入地遍處定?答:初修業者、創修觀時,於此大地彼彼方所,若高若下,若刺若杌,若鹹若榛,若險若穢,如是等處,皆不思惟。於此大地彼彼方所,平坦顯了,猶如掌中,具淨園林,可愛樂處,隨取一相,以勝解力,繫念思惟假想觀察安立信解,是某地相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某地故;心便散動,馳流諸相;不能一趣,繫念一境,思惟此境是地非餘。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境定是地故;未能證入地遍處定。為攝散動馳流心故;於一地相,繫念思惟。謂此是地,非為水等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,能入地定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是地相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是地相,無二無轉;能入地定。而未能入地遍處定。問:若此未能入地遍處定者;地遍處定加行云何?修觀行者,由何方便,乃能證入地遍處定?答:即依如前所入地定,令心隨順調伏趣向,漸次柔和,週遍柔和,一趣定已;復想此地,漸次增廣,東西南北,遍皆是地。彼想此地漸次增廣東西南北遍是地故;心便散動,馳流諸相;不能一趣繫念一境思惟此境遍皆是地。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是地故;未能證入地遍處定。為攝散動馳流心故;於遍地相,繫念思惟此遍是地,非遍水等。思惟此相,精進勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,乃漸能入地遍處定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是地。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是地,無二無轉;從此乃入地遍處定。言上下者,謂上下方。言傍佈者。謂東南等。言無二者,謂無間雜。無邊無際者,謂邊際難測。是第一者,謂諸定中漸次順次相續次第,數為第一。言遍處者,謂此定中所有善色受想行識;皆名遍處。

 


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