法相辭典

四聖語

大毗婆沙論一百七十一卷九頁云:四聖語者,謂不見,言不見;不聞,言不聞;不覺,言不覺;不知,言不知。問:何故復作此論?答:為欲分別契經義故。如契經說:四聖語,謂不見,言不見,乃至廣說。契經雖作是說,而不廣分別。今欲分別,故作斯論。云何不見言不見聖語?答:不見,義如前釋。若有於所不見,不見想轉,他問言汝於是事曾見不?彼不自為,不為他,不為名利,即時如實不覆此想、此忍、此欲,答言不見,是名不見言不見聖語。復有此類,於見不見想轉而言不見成聖語。問:何故復說此耶?答:為顯希有事故,如說頗有於見言不見,亦如於不見言不見,成聖語耶?答:有。謂如有一於所見事不見想轉,他問言:汝於是事曾見不?彼不自為,不為他,不為名利,即時如實不覆此想、此忍、此欲,答言:不見。彼於爾時如於不見言不見成聖語,是亦名為不見言不見聖語。如廣說不見言不見聖語,如是不聞言不聞,不覺言不覺,不知言不知,聖語廣說亦爾。復有四聖語,謂見言見,聞言聞,覺言覺,知言知,云何見言見聖語?答:見義如前釋。若有於所見事見想轉,他問言:汝於是事曾見不?彼不自為,不為他,不為名利,即時如實不覆此想、此忍、此欲,答言:我見。是名見言見聖語。復有此類,於不見見想轉,而言見成聖語。問:何故復說此耶?答:為顯希有事故。如說頗有於不見言見,亦如於見言見成聖語耶?答:有。謂如有一於所不見事見想轉,他問言:汝於是事曾見不?彼不自為,不為他,不為名利,即時如實不覆此想、此忍、此欲,答言:我見。彼於爾時如於見言見成聖語,是亦名為見言見聖語。如廣說見言見聖語,如是聞言聞,覺言覺,知言知聖語,廣說亦爾。問:如是所說,便有八聖語,或十六,何故但說四耶?答:以所依事唯有四故。謂一切聖語皆依見、聞、覺、知事起,故唯說四。復次,略故說四,廣則有八或十六。復次,總故說四,別則有八或十六。如總、別如是:不分別、分別,不遍言、遍言,無異言、有異言,頓說、漸說,應知亦爾。問:聖語以何為自性?答:實語為自性。問:何故此語名聖耶?答:以善故名聖。復次,於聖者相續中現前,故名聖。復次,聖者所成就,故名聖。復次,聖者所說,故名聖。復次,聖者由此得聖名,故名聖。集異門說何故名聖?答:由此能引可愛、可喜、可樂、悅意、如意果,故名聖,此顯等流果。復次,由此能招可愛、可喜、可樂、悅意、如意異熟,故名聖,此顯異熟果。

 


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