法相辭典

四種補特伽羅建立因緣

瑜伽二十九卷二十頁云:云何四種補特伽羅建立因緣?謂由四種差別因緣,建立八種補特伽羅。一、由根差別故;有根已成熟,及根未成熟。二、由瑜伽差別故;有善知瑜伽及不善知瑜伽。三、由加行差別故;有有無間慇重修,及無無間慇重修。四、由時差別故;有已長時修道,及未長時修道。云何如是四種差別,能為前八補特伽羅建立因緣?謂根已成熟,即有堪能者。根未成熟,即無堪能者。善知瑜伽,即善知方便者。不善知瑜伽,即不善知方便者。有無間慇重修,即有無間修者。此亦名為有常委修。無無間慇重修,即無無間修者。此亦名為無常委修。已長時修道,即已串修習者。未長時修道,即未串修習者。如是名為由根差別,瑜伽差別,加行差別,及時差別,建立八種補特伽羅。若諸所有補特伽羅,根未成熟;彼於所有善知方便,有無間修,已串修習,如理如法,如其善巧;皆不能辨。若諸所有補特伽羅,根雖成熟;而未善知善巧方便;於諸所有,亦不能辨。若諸所有補特伽羅,根已成熟,善知方便;無無間修,即不能得速疾通慧。若諸所有補特伽羅,根已成熟,善知方便,有無間修;未串修習,即於所有自所作事,未得成辨。若諸所有補特伽羅,根已成熟,善知方便,有無間修,已串修習;彼於所有,皆能成辨;亦能獲得速疾通慧。於其所有自所作事,已得成辨。

 


法相辭典