法相辭典

四種真實

顯揚六卷二頁云:彼復四應知者:彼真實、復有四種。一、世間真實。二、道理真實。三、煩惱障淨智所行真實。四、所知障淨智所行真實。世間真實者:謂一切世間、於諸事中、由串習所得悟入智見,共施設世俗性。如於地、謂唯是地;非火等。如是於水火風色聲香味觸、飲食服乘、諸莊嚴具、及諸什物、香鬘塗飾、歌舞音樂、眾朋男女、威儀諸行、田宅財物、及苦樂等。於苦、謂苦,非樂;於樂、謂樂,非苦。又若略說者:謂此、是此,非彼;如是謂彼、是彼,非餘。若事世間有情決定勝解所行,一切世間自昔傳來名言決定,自他分別,共為真實,非邪思構觀察所取;是名世間真實。道理真實者:謂正智者、有道理義。諸聰叡者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、住尋思地者、具自辯才者、處異生位者、隨觀察行者、依現比至教三量,極善決擇智所行所知事,以如實因緣證成道理所建立故;是名道理真實。煩惱障淨智所行真實者:謂一切聲聞獨覺無漏方便智,無漏正智,無漏後所得世間智等、所行境界。是名煩惱障淨智所行真實。由緣此故,於煩惱障,智得清淨;及後證住無障礙性。是故說為煩惱障淨智所行真實。問:此中何者是真實?答:謂苦集滅道名之所顯四種聖諦。由簡擇如是四聖諦故;得入現觀位。於現觀位後真實智生。所知障淨智所行真實者:謂於所知中、能礙智故;名所知障。若真實性,是解脫所知障智所行境界;是名所知障淨智所行真實,應知。此復云何?謂諸菩薩、佛薄伽梵、為入法無我,及已入極清淨者,依一切法離言說自性,假說自性;無分別平等智所行境界。謂最勝真如無上所知究竟性。此性、一切正法簡擇不能回轉,不能過越。是名所知障淨智所行真實。

 


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