法相辭典

四有為相有四隨相

入阿毗達磨論下十一頁云:此四有為之有為相。若有此四有為相者;便名有為。非虛空等。然世尊說有三有為之有為相。有為之起,亦可了知。盡及住異,亦可了知。為所化生,厭有為故。如示異耳與吉祥俱。住異二相,合說為一。是故定有四有為相。非即所相有為法體。若即所相有為體者;如所相體,與能相一;能相亦應展轉無異。若爾;諸法滅時應生,生時應滅。或全不生。此四本相,是有為故。如所相法,有四隨相。謂名生生,乃至滅滅。然非無窮。以四本相各相八法,隨相唯能各相一故。謂法生時,并其自體,九法俱起。自體為一。相隨相八。本相中生,除其自體生;餘八法,隨相中生。於九法內,唯生本生。勢力劣故。住異滅相,應知亦爾。本相依法,隨相依相。法因相故,得有作用。相因隨相,得有作用。作用者何?謂生住異滅。所生等者,謂引果功能。故有為法,體雖恒有;而用非常。假茲四相,內外因力。因得成故。

 


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