法相辭典

四如實智

瑜伽三十六卷二十二頁云:云何名為四如實智?一者、名尋思所引如實智。二者、事尋思所引如實智。三者、自性假立尋思所引如實智。四者、差別假立尋思所引如實智。云何名尋思所引如實智?謂諸菩薩,於名尋思唯有名已;即於此名,如實了知。謂如是名,為如是義,於事假立。為令世間起想起見起言說故。若於一切色等想事,不假建立色等名者;無有能於色等想事,起色等想。若無有想,則無有能起增益執。若無有執;則無言說。若能如是如實了知;是名名尋思所引如實智。云何事尋思所引如實智?謂諸菩薩,於事尋思唯有事已;觀見一切色等想事,性離言說;不可言說。若能如是如實了知;是名事尋思所引如實智。云何自性假立尋思所引如實智?謂諸菩薩,於自性假立,尋思唯有自性假立已;如實通達了知色等想事中所有自性假立,非彼事自性,而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性,猶如變化、影像、嚮應、光影、水月、焰、水、夢、幻,相似顯現,而非彼體。若能如是如實了知最甚深義所行境界;是名自性假立尋思所引如實智。云何差別假立尋思所引如實智?謂諸菩薩,於差別假立尋思唯有差別假立已;如實通達了知色等想事中,差別假立不二之義。謂彼諸事,非有性;非無性。可言說性不成實故;非有性。離言說性實成立故;非無性。如是由勝義諦故;非有色。於中無有諸色法故。由世俗諦故,非無色。於中說有諸色法故。如有性、無性,有色、無色;如是有見無見等差別假立門,由如是道理,一切皆應了知。若能如是如實了知差別假立不二之義;是名差別假立尋思所引如實智。

二解 集論七卷四頁云:於法正勤修尋思已;云何於法起如實智?謂起四種如實智。一、名尋思所引如實智。二、事尋思所引如實智。三、自體假立尋思所引如實智。四、差別假立尋思所引如實智。云何名尋思所引如實智?謂如實知名不可得智。云何事尋思所引如實智?謂如實知事相亦不可得智。云何自體假立尋思所引如實智?謂如實知實有自性不可得智。云何差別假立尋思所引如實智?謂如實知實有差別不可得智。

 


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