法相辭典

四善根生時可否轉向餘乘

俱舍論二十三卷八頁云:此四善根,各有三品。由聲聞等種姓別故。隨何種姓善根已生,彼可移轉向餘乘不?頌曰:轉聲聞種姓,二成佛三餘。麟角佛無轉。一坐成覺故。論曰:聲聞種姓,煖頂已生,容可轉成無上正覺。彼若得忍;無成佛理。謂於惡趣已超越故。菩提薩埵,利物為懷;為化有情,必往惡趣。彼忍種姓,不可迴轉;是故定無得成佛義。聲聞種姓,煖頂忍三,皆有可轉成獨覺義。在佛乘外,故說為餘。麟角佛言,顯麟角喻及無上覺。煖等善根,并無移轉向餘乘義。皆以第四靜慮為依,一坐便成自乘覺故。第四靜慮,是不傾動,最極明利,三摩地故。堪為麟角喻無上覺所依。此中覺言,顯盡無生智。後當辯此。是菩提性故。言一坐者,從煖善根乃至菩提,不起于座。有餘師說:從不淨觀,不起于座,乃至菩提。有餘獨覺,異麟角喻,起彼種姓初二善根,轉向餘乘;理無遮礙。

 


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