法相辭典

命者與身為一為異

俱舍論三十卷三頁云:昔有大德,名曰龍軍。三明六通,具八解脫。於時有一畢鄰陀王,至大德所,作如是說:我今來意,欲請所疑。然諸沙門,性好多語。尊能直答;我當請問。大德受請。王即問言:命者與身為一為異?大德答言:此不應記。王言:豈不先有要耶?今何異言,不答所問。大德質曰:我欲問疑。然諸國王,性好多語。王能直答,我當發問。王便受教。大德問言:大王宮中諸菴羅樹所生果味,為醋為甘?王言:宮中本無此樹。大德復責:先無要耶?今何異言,不答所問。王言:宮內此樹既無;寧可答言果味甘醋。大德誨曰:命者亦無。如何可言與身一異。佛何不說命者都無?亦觀問者阿世耶故。問者或於諸蘊相續;謂為命者;依之發問。世尊若答命者都無;彼墮邪見。故佛不說。彼未能了緣起理故。非受正法器,不為說假有。理必應爾。

 


法相辭典