法相辭典

可欣尚處

瑜伽三十一卷十八頁云:即彼行者、於時時間,於可欣法,令心欣樂。如是於彼生欣樂故;能令其心,極成津潤,融適澄淨。何等名為可欣尚處?略有三種可欣尚處。一者、三寶。二者、學處清淨,尸羅清淨。三者、於自所證差別,深生信解,心無怯弱。云何隨念三寶令心欣樂?謂作是念:我今善得如是大利。謂蒙如來應正等覺,為我大師。我今善得如是大利。謂善說法毘柰耶中,我得出家。我今善得如是大利。謂我與諸具戒具德忍辱柔和成賢善法同梵行者,共為法侶。我今當得賢善命終,賢善殞沒。當得賢善趣於後世。如是名為隨念三寶令心欣樂。云何隨念學處清淨尸羅清淨令心欣樂?謂作是念:我今善得如是大利。謂於如來應正等覺大師善說法毘柰耶善修正行聲聞眾中,我得與彼同梵行者,同戒同學,同修慈仁身語意業,同其所見,同所受用。如是名為隨念學處清淨尸羅清淨令心欣樂。謂無悔為先,發生歡喜。云何於自所證差別深生信解心無怯弱處令心欣樂?謂作是念:我今有力,有所堪能,尸羅清淨;堪為法器;得與如是同梵行者,同清淨戒;得與有智正至善士,同其所見;我有堪能,精勤修習如是正行;於現法中,能得未得;能觸未觸;能證未證。由是令心生大歡喜。如是名為於自所證差別深生信解心無怯弱處令心欣樂。又由前後勇猛精進,已得安住所證差別。由隨念此,復於後時所證差別,深生信解,令心欣樂。是名異門。

 


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