法相辭典

受句義

入阿毗達磨論上五頁云:受句義者:謂三種領納。一、樂,二、苦,三、不苦不樂。即是領納三隨觸義。從愛非愛非二觸生身心分位差別所起,於境歡慼非二為相,能為愛因,故名受。如世尊說:觸緣受,受緣愛。此復隨識差別有六。謂眼觸所生受,乃至意觸所生受。五識俱生名身受。意識俱生名心受。由根差別,建立五種。謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。諸根悅受,及第三靜慮心悅受,名樂根。悅、是攝益義。諸身不悅受名苦根。不悅、是損惱義。除第三靜慮,餘心悅受,名喜根。諸心不悅受,名憂根。諸身及心非悅非不悅受,名捨根。此廣分別,如根等處。

 


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