法相辭典

十八界三斷分別

俱舍論二卷十三頁云:十八界中,幾見所斷,幾修所斷,幾非所斷?頌曰:十五唯修斷。後三界通三。不染非六生。色定非見斷。論曰:十五界者:謂十色界,及五識界。唯修斷者:此十五界,唯修所斷。後三界者:意界、法界、及意識界。通三者:謂此後三界,各通三種。八十八隨眠,及彼俱有法,并隨行得,皆見所斷。諸餘有漏,皆修所斷。一切無漏,皆非所斷。豈不更有見所斷法,謂異生性及招惡趣身語業等?此與聖道極相違故。雖爾;此法非見所斷。略說彼相,謂不染法,非六生色,定非見斷。其異生性,是不染污,無記性攝。已離欲者,斷善根者,猶成就故。此異生性,若見所斷;苦法忍位,應是異生。六、謂意處。異此而生,名非六生。是從眼等五根生義。即五識等色,謂一切身語業等。前及此色,定非見斷。所以者何?非迷諦理,親發起故。

 


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