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法相辭典
十五依處得五果別成唯識論八卷四頁云：瑜伽等說：習氣依處得異熟果。隨順依處，得等流果。真見依處，得離繫果。士用依處，得士用果。所餘依處，得增上果。習氣處言，顯諸依處感異熟果一切功能。隨順處言顯諸依處引等流果一切功能。真見處言，顯諸依處證離繫果一切功能。士用處言，顯諸依處招士用果一切功能。所餘處言，顯諸依處得增上果一切功能。不爾；便應太寬太狹。或習氣者，唯屬第三。雖異熟因，餘處亦有；此處亦有非異熟因；而異熟因，去果相遠。習氣亦爾。故此偏說。隨順唯屬第十一處。雖等流果，餘處亦得；此處亦得非等流果；而此因招勝行相顯。隨順亦爾。故偏說之。真見處言，唯詮第十。雖證離繫，餘處亦能；此處亦能得非離繫；而此證離繫，相顯故偏說。士用處言，唯詮第九。雖士用果，餘處亦招；此處亦能招增上等；而名相顯，是故偏說。所餘唯屬餘十一處。雖十一處，亦得餘果；招增上果；餘處亦能；而此十一，多招增上。餘已顯餘，故此偏說。
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