法相辭典

十二緣起

俱舍論九卷九頁云:如是蘊相,續說三生為位。頌曰:如是諸緣起,十二支三際,前後際各二。中八據圓滿。論曰:十二支者:一、無明,二、行,三、識,四、名色,五、六處,六、觸,七、受,八、愛,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。言三際者。一、前際,二、後際,三、中際。即是過未及現三生。云何十二支於三際建立?謂前後際,各立二支。中際、八支。故成十二。無明、行、在前際。生、老死、在後際。所餘八、在中際。此中際八,一切有情,此一生中,皆具有不?非皆具有,若爾;何故說有八支?據圓滿者。此中意說;補特伽羅歷一切位,名圓滿者。非諸中夭,及色無色。但據欲界補特伽羅。大緣起經說具有故。彼說佛告阿難陀言:識若不入胎;得增廣大不?不也;世尊。乃至廣說。有時但說二分緣起。一、前際攝,二、後際攝。前七支,前際攝。謂無明乃至受。後五支,後際攝。謂從愛至老死。前後因果,二分攝故。

 


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