法相辭典

十二支以三二為性

俱舍論九卷十三頁云:又應知此說緣起門,雖有十二支;而三二為性。三、謂惑業事。二、謂果與因。其義云何?頌曰:三煩惱、二業、七事亦名果。略果及略因,由中可比二。論曰:無明、愛、取、煩惱為性。行、及有支、以業為性。餘識等七,以事為性。是煩惱業所依事故。如是七事,即亦名果。義准餘五,即亦名因。以煩惱業為自性故。何緣中際廣說果因?開事為五惑為二故。後際略果。事唯二故。前際略因。惑唯一故。由中際廣,可以比度前後二際。廣義已成;故不別說。說便無用。若緣起支唯十二者:不說老死果,生死應有終。不說無明因。生死應有始。或應更立餘緣起支。餘復有餘,成無窮失。不應更立。

 


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