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法相辭典
十一種分普攝諸地
瑜伽七十八卷一頁云：云何十一種分，能攝諸地？謂諸菩薩，先於勝解行地，依十法行，極善修習勝解忍故，超過彼地，證入菩薩正性離生。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能於微細毀犯誤現行中，正知而住。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能得世間圓滿等持等至，及圓滿聞持陀羅尼。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能令隨所獲得菩提分法，多修習住；心未能捨諸等至愛，及與法愛。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能於諸諦道理，如實觀察。又未能於生死涅槃棄捨一向背趣作意。又未能修方便所攝菩提分法。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能於生死流轉，如實觀察。又由於彼，多生厭故；未能多住無相作意。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能令無相作意，無缺無間，多修習住。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿。而未能於無相住中，捨離功用。又未能得於相自在。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能於異名、眾相、訓詞差別，一切品類宣說法中，得大自在。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿；而未能得圓滿法身，現前證受。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。彼諸菩薩，由是因緣，此分圓滿。而未能得遍於一切所知境界，無著無礙，妙智妙見。由是因緣，於此分中，猶未圓滿。為令此分，得圓滿故；精勤修習，便能證得。由是因緣，此分圓滿。此分滿故；於一切分，皆得圓滿。善男子！當知如是十一種分，普攝諸地。
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