法相辭典

光明定定難差別十一種

瑜伽十二卷十三頁云:如是修習光明定者,定難差別,有十一種。所謂疑等。如經廣說。問:此誰難耶?答:三摩地相,相有二種。謂所緣相,及因緣相。用彼為依,住三摩地。若退彼相,便不能住。此中最初,於所顯,現光明色相,不善知故;便覺有疑。方便緩故;有不作意。如於眾色不欲見者,或閉於目;或復背面。此觀行者,於諸色中,不欲作意;亦復如是。由不善守根門等故;有身麤重,多習睡眠。或多覺悟,便增惛睡,不見眾色。設有所見;而不圓滿。為此二事,極作功用,力勵思惟;故有太過勇猛精進。由有太過,策勵過故;還極下劣。如急捉持斥鷃鳥者。彼唯思求光明之相,此與見色,若俱生時;希一得二,便生踴躍。猶如有人,得二伏藏。遍於諸方,欻然并見不祥之色;便生大怖。猶如有人,兩邊旋轉卒起。彼於行時,或復住時;於世雜類,起種種想。如是外想,與定為難。或復因其所修習定,謂己為勝,觀他為劣,便自高舉。如是亦得名種種想。或多言論,或久尋思,令身疲勞,心不得定。如是多言,與定為難。若從定生光明之相及見色時;便捨內修相續作意,願樂於外,諦視眾色。故極思察,與定為難。如是諸難,隨其所應,障三摩地所緣境相及因緣相。或有遇此,退失所緣因緣相故;如其次第,二相俱沒。

 


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